堆高機

　　相信很多小伙伴都有發過傳單吧，發傳單這一項兼職是最簡單而派報社且非常鍛煉人的，不光鍛煉我們面對冷眼的心理承受能力，也大大的加強我們的語言交際能力。

　　一本精致的畫冊印刷，色彩是最重要的，月曆大部分客戶對色彩要求很高，別讓印刷色彩失真影響了的信譽！目前，印刷界已經有很多套色管理系統，在印刷的顏色上都有了一定的控制，但是現在畫冊印刷的客戶們對色彩的要求日曆日漸苛刻，為了以後更好的服務於客戶，我們要了解一下導致色彩失真的主要因三角桌曆素是什麼?以避免以後再次發生。

　　禮品包裝印刷品目前市場需求大，同感謝狀印刷樣在設計上要求也相當高；禮品包裝設計需達到什麼效果才算是成功的包裝作品呢?這考驗著設計師的能力；

　　禮品包裝印刷品毫不誇張的說已是一種藝術品；除了新穎別致的造型，鮮艷奪目的色彩，美觀精巧的圖案，更需要各有特點的材質使包裝能出現醒目的效果，使消費者一看見就產生強烈的興趣。色彩是最容易吸引人，如何運用好色彩美，決定著銷售的第一要素，前提是需要對產品的市場進行有力的調查，才能更好的決定包裝設計適合什麼顏色；禮品包裝設計最終目的是吸引消費者，所以成功的包裝不貼紙印刷僅要通過造型、色彩、圖案、材質的使用引起消費者對產品的注意與興趣。

　　不僅如此，還要使消費者通過包裝精確理解產品。因為人們購買的目的並不是包裝，而是包裝內的產品。但禮品包裝還需要注意一點，不能一味的追求包裝的華麗，重點是結合產口；要明白低宮廟感謝狀印刷檔的產品用再貴重的包裝印刷品，也不會吸引消費者。
 

　　廣播與電視同屬於電子媒介。廣告經常要運用廣播、電視去播發新聞定點舉牌、廣告、及時、有效地影響公眾，是非常重要的廣告傳播手段。 ¬

　　廣發傳單播這裡指通過無線電電波或導線傳送聲音節目、供大眾收聽的傳播工具。廣播分無線廣播和有線廣播。通過無線電波傳送聲音符號稱無線廣播，通過導線傳送聲音符號稱有線廣播。 ¬

　　1。廣播的優勢 ¬

　　•傳播面廣。廣播使用語言做工具，用聲音傳播內容，聽眾對像不受年齡、性別、職業、文化、空間、地點、條件的限制。 ¬

　　•傳播迅速。廣播傳播速度快，能把剛剛發生和正在發生的事情告訴聽眾。 ¬

　　•感染力強。廣播依靠聲音傳播內容，聲音的優勢在於具有傳真感，聽其聲能如臨其境、如見其人，能喚起聽眾的視覺形像，有很強有吸引力。 ¬

　　•多種功能。廣播是一種多功能的傳播工具，可以用發海報來傳播信息、普及知台北派報識、開展教育、提供娛樂的服務，能滿足不同階層、不同年齡、不同文化程度、不同職業分工的聽眾多方面的需要。 ¬

　　2。廣播的弱點 ¬

　　•傳播效果稍縱即逝，耳過不留，信息的儲存性差，難以查詢和記錄。 -

　　•線性的傳播方式，即廣播內容按時間順序依次排列，聽眾受節目順序限制，只能被動接受既定的內容，選擇性差。 ¬

　　•廣播只有聲音，沒在文字和圖像，聽眾對廣播信息的注意力容易分散。 ¬

　　1。雜志的優勢

　　•時效性台北派報長。雜志的閱讀有效時間較長，可重復閱讀，它在相當一段時間內具有保留價值，因而在某種程度上擴大和深化了廣告的傳播效果。 ¬

　　•針對性強。每種雜志都有自己的特定讀者群，傳播者可以面對明確的目標公眾制定傳播策略，做到“對症下藥”。

　　•印刷精美，表現力強。 

　發傳單　2。雜志的弱點 

　　•出版周期長。雜志的出版周期大都在一個月以上，因而即效性強的廣告信息不宜在雜志媒體上刊登。 ¬

　　•聲勢校雜志媒體無法像報紙和電視那樣造成鋪發海報天蓋地般的宣傳效果。 ¬

　　•理解能力受限。像報紙一樣，雜志不如定點舉牌廣播電視那麼形像、生動、直觀和口語化，特別是在文化水平低的讀者群中，傳播的效果受到制約。 

　　1。報紙的優勢 

　　•傳播面廣。報紙發行量大，發海報觸及面發傳單廣，遍及城市、鄉村、台北派報機關、廠礦、企業、家庭，有些報紙甚至發行至海外。

　　•傳播迅速。報紙一般都有自己的發行網和發行對像，因而投遞迅速准確。

　　•具有新聞性，閱讀率較高。報紙能較充分地處理信息資料，使報道的內容更為深入細致。 ¬

　　•文字表現力強。報紙定點舉牌版面由文字構成，文字表現多種多樣，可大可小，可多可簡，圖文並茂，又可套色，引人注目。 ¬

　　•便於保存和查找。報紙信息便於保存和查找，基本上無閱讀時間限制。 ¬

　　•傳播費用較低。 ¬

　　2。報紙的弱點 ¬

　　•時效性短。報紙的新聞性極強，因而隔日的報紙容易被人棄置一旁，傳播效果會大打折扣。 ¬

　　•傳播信息易被讀者忽略。報紙的幅面大、版面多、內容雜，讀者經常隨意跳讀所感興趣的內容，因此報紙對讀者閱讀的強制性校 ¬

　　•理解能力受限。受讀者文化水平的限制，更無法對文盲產生傳播效果。 ¬

　　•色澤較差，缺乏動感。報紙媒體因紙質和印刷關系，大都顏色單調，插圖和攝影不如雜志精美，更不能與視聽結合的電視相比了。

　　　一、燒香禮佛的真實意義是什麼?

　　寺院是佛教徒佛教文物用品培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、

　　感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福真佛宗慧具足，心想事成。

　　二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎?

　　蓮生活佛不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花(表因)和水果(表果)，如果條件不具備，僅供一杯清水(表清淨平等)也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。

　　三、燒香的含義是什麼?

　　第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

　　第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

　　第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

　　第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

　　四、燒香求財可以得到嗎?

　　不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施”。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎?這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢?當然不會。

　　五、有人一定要燒香怎麼辦?

　　寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裡的法盧勝彥師也會為你們祈禱。

　　六、燒香禮佛應當許什麼樣的願?

　　燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。

　　七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜?

　　上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。

　　八、寺院裡供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎?

　　不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

　　九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎?

　　不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。

　　十、什麼方法供養佛菩薩功德最大?

　　佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”

　　既然拈香禮佛，便是藉著香來傳遞誠盧勝彥敬之心於諸佛菩薩，但用香的最高境界，則是直接燃燒心香。何謂心香?即是用最虔誠的心來禮佛。並以此最至誠的心香，再配合一柱妙香，定能感動諸佛菩薩真佛宗，更能因物征心，返視內心，體悟自性。若將焚香的智慧，用於修行上，更是具有不可思議之助緣。 反觀，好香與劣香，不但用者心意不一樣，且對修靜坐禪定者的身心影響也不一樣，因其六根特別敏銳，氣脈特別通暢，所以更不能燃化學劣香，以免其進入體內後，擾亂定境，諸根不能集攝而火氣上升，不但達不到安神助定之境，反使身心受損，不可不注意！ 另外在台灣普遍有一錯誤觀念，總認為‘烏沉’是深黑色，故坊間常見所謂‘正烏沉’，大都是加入黑色炭粉，甚至木屑，經染色後，再加一些化學香精制成。所以一斤要一、二佰元。但事實上，真正的好沉，一斤即達上萬元，而在其售價上有高低之別，則端視其配方中沉料加多加少而定，不內行，則難論高低好壞。沉片(若為泡茶藥用者)，若有染色及上腊處理，以現光亮及提高價值，請勿用，以免造成身體傷害。

　　一般辨識好香，可從下列方法判斷

　　一、 材質：需以天然香材研磨制成，不含任何化學香精者，原料使用純度愈高者，對身心健康有益者為佳。

　　二、 外觀：香表面勻稱，不染色，不掉粉者。

　　三、 味道：點燃後，香味蓮生活佛清雅耐聞，但不是香郁(悶)，是一種很舒爽的感覺，能斷除煩惱凝定心神 。

　　若以其氣味特性細分，則好香應具有甘、潤、醇、馨(滲透性)的特性。(若未點燃即呈現野艷香味，可能是滲入化佛教文物用品學香料，有害健康)。

　　香的極致妙用

　　香能清心、靜氣、養性。燃香一柱。在煙靄繚繞中將燃香的意義升華至生命的極點，心香一瓣，遍滿十方，遙供一切諸佛。願一切眾生。藉有相之香，入無相之香，返聞自性心香，離一切雜念而符解脫，才是香的極致妙用。 現代的行者，何不妨品一品您自性中那份心香！

　　“香道”是一種文化，她將貢獻與熱愛她的文蓮生活佛化人，同時熱愛她的人們會將這種文化發展下去。

　　香道博大精深，並不只是狹隘地指佛道所供的香。從香道在中國的歷史來看，漢代之前用香是以湯沐香、禮儀香為主，漢魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的風氣更盛，東西文明的融合，豐富了各種形式的行香諸法。宋元時，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的“四般閑事”。至明代，香學又與理學、佛學結合為“坐香”與“課香”，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。清三代盛世，行香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。但到後來，隨著國勢的衰退以及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。到如今，更是乏人知曉“香道”一詞，令人扼腕。欲想留住香道這一古老文化的精髓碎片，便先要從識香做起。

　　香道，是指從呼吸去享受香氣，養身健體、凝氣安神的一種高尚優雅的方法。它始於中國，至古堯、舜、禹、禮記中談及祭天、禮佛、殷商時代就有香爐問世，漢末的《名醫別錄》對其就已經有文字記載，至今已有幾千年歷史。

　　四香之中以沉香為首

　　香道之中的香，主要分四種：沉香、檀香、龍涎香和麝香。即使是對“香道”這個名詞感到陌生的人，相信都聽說過這四真佛宗種香。古人常說“沉檀龍麝”，四香之中以沉香為首。

　　沉香又有很多名字，例如密香、棧香、沉水香等，事盧勝彥實上是指香樹上不同部位結出的不同品質的香佛教文物用品。例如樹皮結出的香稱青桂香；樹結的傷口上結的香按不同品質可分為角沉香、密香、雞骨香、雞舌香等；樹主干上結出的為棧香；靠近根部則結為黃熟香；根部結出的香就叫馬蹄香，分類極其細致。而且並不是一棵香樹就可以結出這麼多的香，需要精妙的氣溫環境狀況的配合，所以沉香才會如此珍貴。

　　天然沉香味辛、苦、性溫，歸腎、脾胃、肺經。《本草綱目》中提到沉香時說它：咀嚼香甜者性平，辛辣者性熱。可以說，沉香是得雨露之精氣的珍品，能疏通經絡、辟邪安神、解風水之邪毒，治心神不定，恍惚不樂。無怪乎佛家中的大師坐禪也需先焚香，借助香的作用凝神聚氣，才能安然入定。除此之外，沉香亦能入湯入藥，以湯藥的形式對人體進行養生保健，例如黃熟香，就是最適合入藥的香料。而香的精妙之處，至此才剛剛揭開簾幕。